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《老家的故事》——樟湖坂的蛇神传说  

2013-02-26 11:41:12|  分类: 原创 |  标签: |举报 |字号 订阅

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蛇神传说

南平市樟湖镇千年古镇也,这里聚居的人其先祖都是中原移民。可是千百年来他们都传承着古老闽越人崇蛇,保护蛇类的“闽越遗风”。每年农历正月(初六至廿三)闹元宵,迎游的是“竹蛇”,入夏“七月七夕”庙会迎赛的是活蛇。民间更有“无故杀蛇打龟有罪”,“人走人路,蛇行蛇道”等格言,戒杀蛇。他们崇蛇表现的就是“闽越遗风”,对蛇爱而敬之的敬爱色彩。这里是“蛇”的故乡,蛇被供奉为“神”,许多关于“蛇神”的传说至今仍在流传。

相传,有一年樟湖坂发大水,灾后瘟疫病魔肆虐,数以百计的乡民被病魔夺去生命,民不聊生,实有“万户萧疏鬼唱歌”之情景。当地府尹连公深入灾区上门入户给染病百姓治病驱邪。并率乡民疏水浚河,兴利除弊,根治水患。并教乡民以各种行业技术,以强民身,救众苍生于苦海之中。病邪水魔被驱逐和治服,乡民又从连府尹学得一技之长,生产恢复了发展,乡民安居乐业。这里又回到先前繁华和热闹。连公一心为民积劳成疾,是年农历七月初七以身殉职于古田县詹岭。感戴连公有恩德于乡民,乡里民众便在江边筑起一座小庙,从“詹岭”连公得道地的庙堂取火分香,在庙里立神位供奉。至今每年仍然有七月庙会前到古田县詹岭取火分香的习俗。据传,连公学法茅山其术精湛,专治水中妖魔鬼怪。尊敬为神之后每当黎民百姓逢灾遇难祈求与他时,多以“蛇”形现身驱魔禳灾,故称“水陆平安”之神。庙内备有签诗供人抽签问卜之用,签诗有“如船下滩”、“孤舟遇风”、“前程通顺”、“过海得船”、“奚得蛇变,成龙天外”等语。人们水上行舟放木,都要先到庙里烧香奉拜祈求“师父公”保佑平安。据说,水上遇险只要三呼“师父公作显”,便可化险为夷。连公寄托着水上、水边人家的愿望,以庙内题联为证:“镇万民无疆有求必应,保水陆平安不辞劳苦”。

据传,明代永历十三年十月十四日夜,当朝赵天师收复白马精路过樟湖坂,连公现出蟒蛇原形,赵天师欲斩之,乡民齐呼“连公青龙善!善!”见状赵天师不以加害。古闽越族人崇拜蛇图腾本有遗风,连公再显原形乡民们更加崇拜“蛇神”,连公是蟒蛇精转世得道于古田詹岭,当地有“得道在古田詹岭,显灵在樟湖连公庙”之说流传至今。也就那时起,“蛇” 就成了樟湖坂民众的“神”,闽越崇蛇遗风得以传承。翌年夏天,闽江又发大水,大水漂来了成堆的木原材拢聚在庙前江边,乡民见如此之多木材拢聚庙前,尽称连公显灵了。将木头尽数抬上岸,筹划用这批木材大兴土木建规模大的“连公庙”。乡民们和闽江流域各地运盐船工、捎排工捐资修庙,募集大笔捐款,在“连公庙”原址上建起了大庙,称曰“福庆堂”。庙内塑有三尊蛇王金身供奉朝拜。三位蛇王分别姓张、肖、连,是结拜兄弟(一说是亲兄弟)。连公是“主事蛇王”,又有“九天行雷法主连公师父”之号,因而人们都称连公为师父公,至今人们仍称“福庆堂”为“师父殿”。盖起了大庙,每年七月七夕连公得道日,乡民抬出连公塑像巡游境里,祈求合乡平安,丰衣足食。

据传,有一年闽江流域发生瘟疫(鼠疫),在很多地方得病者病没,疫情迅速向樟湖坂蔓延,有乡民染病生命垂危,众乡亲入庙祷告祈求师父公庇护。不日一个午后,听到一声巨响,只见当空浓浓雾气朦胧中一“青龙”高空腾起,张开大口吐出熏烟,如“沙尘”从樟湖坂地界向四面八方弥漫。乡民们见得天空连公显神形都纷纷焚香顶礼膜拜,疾呼“师父公显灵”,人们五乡村奔走相告。连公显灵为樟湖黎民百姓驱除一时肆虐的“瘟神”,禳灾祛疾,染病乡民得救,感恩连公师父。因此,师父连公威灵显赫樟湖,在当地世代流传连公这恩德。  

 叶向高是明朝有名的宰辅,一生经历明嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启五朝,曾担任万历、泰昌、天启三朝首辅。传说在少年时候曾被樟湖坂富翁陈平湖认作契孙,至今当地仍保存一块叶向高撰写的“陈平湖墓志铭”石碑。说的是,明朝正德年间一个夏天,陈平湖在师父殿正堂午歇,朦胧中看见殿前柱上一条“青龙”缠绕,睡梦中惊呼“青龙缠柱!”,众人被他惊叫四处张望,并不见“青龙”显现。陈翁疾奔下落看得一少年倚柱而眠,他睡得正香,被陈翁唤醒。问得知少年是福清人士,姓叶名向高,因家贫外出做工赚钱贴补家用。陈翁见得少年眉清目秀相貌不凡,对答思维敏捷,聪明伶俐。联想到梦境,就当场众人面前认少年叶向高为义孙。之后,叶向高由陈翁资助读书,殿试考取探花求得功名。陈翁过世时,叶向高亲自为其撰写“墓志铭”, 人们都说是师父连公爷显灵,陈平湖也因此成了樟湖坂名人。                                                                               相传,有一年当朝皇帝巡游江南,夜宿长安北里苍峡司。观夜景,突见南岸一道“毫光”,一条“青龙”凌空而起,并向皇帝作揖朝拜。皇帝便问及当地官员此处何物现“蛇”原形。当地官员便把连公的丰功伟绩禀报皇上,皇上感其功绩,赐以“蛇王”之称。打这以后,“师父殿”便有人称为“蛇王庙”。连公“蛇神”因而名扬在外。因连公展现“青龙”原形,有人送牌匾“仙都龙窟”称连公庙,匾右上角写“康熙三年剑南道杨兆鲁、副总兵官陈维新以此颜其堂”,左下方写“樟湖坂奉连公相传学法,茅山其术甚精,里人置田岁七月醮祷祀应若影响,甲戍年修。”其牌匾至今仍高悬于庙堂之上。

次年,七月初,人们无意中发现,在“师父殿”四周群蛇糜聚,或盘旋于树上或挂吊枝头,一群群,一簇簇,一串串,不知如此之多的蛇来自何方。人们上前接触抚摸,它们显得温顺,任人摆弄而不咬人。于是七月七连公出宫巡游,许多大人小孩都随手抓一条或数条蛇,缠于手或缠于身或颈上,跟巡游队伍上街,人们都说是蛇王显灵,是他引来众蛇共庆佳节。从这一年起每年的七月七夕前都有群蛇糜聚庙周,连公出宫巡游,就增添了“迎赛活蛇”的项目。为了显示樟湖坂人崇蛇虔诚之心,从第二年把正月元宵舞龙灯改成迎游竹蛇灯,使“蛇”成为樟湖坂人心目中最受崇拜和尊敬的“神”,整年伴随着乡民保佑着乡民。久而久之,正月元宵迎竹蛇七月迎赛活蛇成了当地的佳节习俗。

清光绪年间,有兴化府仙游县姓郑的木商,到闽北贩木,当木排捎到闽江樟湖坂转山角石滩搁浅,因大长尾木头而且口径大,花了两天时间,费了大量的人力物力,无法将木排脱离石滩。情势危及之时,有梢排公建议他去樟湖坂福庆堂烧香祈求师父公。当他走进殿堂时,一股灵气扑面而来,顿觉此处连公神灵,定会保佑。于是手举香跪拜,并许愿道:“尚若今日我木排可安然解脱,顺利抵乡,他日定会酬谢。”话语刚落,在外观望的伙计疾奔告知,五连木排全部解脱,而且完好无损。此次郑老板木排顺利到达目的地。光绪二十五年,郑老板听说师父殿修缮,特地再一次到闽北贩木。在山场精挑细选了几根长杉尾,木排途径樟湖坂时,送到师父殿,以此酬谢连公爷神灵庇护。后来,当地人为郑老板捐木作文字记载,书曰:“兴化府仙游县木商郑义和乐捐大长尾柒株 惟愿子孙昌盛”。至今,在拜台上方字迹仍依稀可见。

清末民初,樟湖坂押“花会”赌博风泛滥成灾,痴迷者众多,特别是妇女。时有有识之士意想劝导人们,却又无法可施,于是想祈求连公师父的神灵的庇护。一天他睡于殿前神座下,托梦连公师父求得指点迷津。睡梦朦胧中,他仿佛听得有人告知明天“花会”出宝“明珠”。 梦中惊醒,记得除“赌魔”密码,他喜出望外,敲着锣奔走坂头到下廊尾,口称:“师父公显灵,今日花会出宝‘明珠’啊!”。于是当日许多人孤注一掷,形成大兵压境之势。当日开宝现场人山人海,有下赌注的,也有来看应证师父公灵验的,庄家个个颤颤兢兢魂不守舍。庄家骺子甩出“十八点”,“十八点”正为“明珠”之号,瞬息间赌场爆发声浪如排山倒海之势。庄家倾囊赔注,不仅几年的赢利化为乌有,还倾家荡产。猖獗一时的“花会”赌风因师父公的威灵显现而一败涂地,从此销声匿迹。

人们世代赞颂着连公无量功德,流传着连公威灵显赫的故事,敬奉连公千年而不衰。有庙内题联为证:“数历经沧桑何问千秋功德,虽含辛茹苦只求万民同乐”“闽越遗风唯我湖峰(即樟湖坂)惠存,仙都龙窟冠此蛇王宝殿”。如今,樟湖坂人因建水口电站迁建新镇,“蛇王庙”原拆原建又重现在新镇南端湖边,现已修葺一新。千百年崇蛇文化积淀深厚,“崇蛇”已注入新的文化内涵。这里已年年举办“樟湖蛇文化节”,形成了独特的闽越遗风,“蛇神”传说和“崇蛇”民俗文化已名扬海内外。

(陈良治)

 

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